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艺海奇芭-《唐卡》  

2013-03-16 15:43:41|  分类: 艺术欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 作为珍贵的藏创佛教艺术品,唐卡属于收藏新们类。艳丽的色彩,多变的主题以及传递的悲天悯人力量,使它在艺术品收藏界迅速走红。最近上海圈内对唐卡的收藏越来越热,静安寺、东台路等几家古玩店积压了多年的唐卡大多被人高价购买就是佐证。

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  历史上,唐卡被作为藏传佛教的"随身佛"一直在寺院和信徒家中供奉,自唐朝以来几乎不为世人得知。唐卡的这一特殊身份决定了它的神秘性,不仅绝大多数藏友对它罕有了解,即使对藏传佛教知之不深的古玩专家也不敢轻易涉足。

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  缂丝唐卡为上品

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  简单说,唐卡的底本有三类:布、绸、纸。绘画方式有四种:多种颜色的彩唐卡、黑地描金的黑唐卡、朱砂底描金的红唐卡和金底敷朱砂红的金唐卡。制作方法主要有六种:彩绘、织锦、刺绣、缂丝、贴花和珍珠敷面。绘制内容主要有八类:1、佛祖菩萨像,2、佛本生故事,3、观音度母像,4、密宗本尊佛像,5、明王及护法神像,6、得道高僧像,7、主寺及佛塔,8、藏族创世纪。唐卡的上述这些门类统称"三四六八法",涵盖了唐卡的全部特征,是收藏者必须掌握的入门知识。但是由于"三四六八法"太过抽象,刚入门的藏家和投资者还要以实践为主,尽量多看、多思、多上手,收藏行里这"三多"永远是制胜法宝。

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  唐卡究竟起源于何时已不可考,但可以确认的是,松赞干布的两个王妃--唐朝"文成公主"和尼泊尔"尺尊公主"入藏,才使唐卡步入艺术殿堂,她们把各自国家的工艺技巧带入西藏,并且巧妙地运用到唐卡的制作中。最典型的莫过于来自唐朝的缂丝技术,采用"通经断纬"的编织方法,可以在一块织布的正反两面编织出无穷无尽的对称图腾图案。缂丝唐卡的诱人之处在于正反两面色彩一样,中心图案却左右相反,是唐卡中至高无上的极品,一件品相完好的明清缂丝唐卡能拍出数百万元。

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  前藏唐卡的价格高

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  唐卡在松赞干布时期开始兴盛,至明清两代达到顶峰,不仅数量明显增多,而且绘画主题丰富。所以,唐卡的收藏和鉴赏都要掌握一定的藏传佛教知识,比如佛教密宗的发展史、藏传佛教的流派、密宗各阶段的重要人物等等。现在我们能见到的唐卡绘画中一部分是释迦牟尼佛、观世音佛、金刚等的人物故事,还有相当一部分唐卡绘画的中心人物是佛教密宗的上师,如莲花生、宗喀巴、汤东杰布、大慈法王以及阿底峡师徒等,他们的生平与故事少有人知。

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  总体而言,唐卡分大唐卡和小唐卡,清之前小唐卡画面布局单一,往往只绘一个中心人物;大唐卡的画面则分上中下三层。早期唐卡的绘制颜料全部使用藏区的矿石和雪域植物汁水,再按比例添加动物骨胶及牦牛胆汁,这种颜料的配比符合青藏高原气候干燥、天高风快的特点,数百年过去依然灿如当初。需要提醒的是,唐卡不只局限在我国西藏、青海、四川、云南等地,在邻国尼泊尔、不丹、蒙古等也得到供奉。

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  民国之前唐卡的绘画都是师徒相授,向无外传,形成很多绘画流派,比如门唐派、钦孜派和葛赤派,这也是唐卡的神秘处之一。按照区域,根据唐卡的绘制风格分"前藏唐卡"与"后藏唐卡",前者以肖像闻名,构图严谨,笔力精细,善于通过色彩刻画人物的内心世界。后者吸收了尼泊尔、印度的外来因素,主尊人物过小,周边陪衬人物过多,在造型、布局和施色诸方面都带有浓郁的外来风格。在近年拍卖会上,前藏唐卡的价格明显后高于后藏唐卡。 

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(编写文字/艺海  图片编辑/讴歌)

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