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【转载】图解古代佛经之美  

2015-06-18 21:57:13|  分类: 艺术欣赏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自如是心《图解古代佛经之美》

資料來源

 http://tech2.npm.edu.tw/sutra/index.html

 

 

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

汉地自从发展出以纸本书写开始,佛经就占有重要的地位。

由于佛教徒传播佛法的热忱,佛经的书写成了最重要的图书类别。

佛经由卷轴装到线装发展的历史,也正是汉地纸本图书装订的历史。

 

 

  佛经的装帧

 

装帧形式的演变,取决于制作材料的进步和阅读者对翻阅方便的要求。

佛典读者多是僧侣及佛教徒,基于对佛法的尊重,诵经时端坐正念;

因此,「易翻便诵」成为佛经装帧形式演进的最大因素之一,

并与世俗书籍装帧交互影响,形成中国书籍装帧史重要的内容。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

卷轴装卷轴装又称卷子,早期的佛经都是卷轴装。

沿袭古代帛书形式,把纸张接成长条,在卷尾黏上木轴,以便于展收。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

叶子文字多的,装成长卷;

简短的咒语,则使用单叶纸张,称为叶子。

叶子方便、廉价,在印刷术发展初期,颇为流行。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

经折装卷轴装诵经不便,唐代后期,佛教徒将长卷的经纸,

按一定行数,连续左右折迭,前后加上硬板封面,称经折装。

其在清代以前,一直是佛经最主要的形式。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

册装至五代初期,由于经折装的折处易断裂,遂发展出册装形式,

依序有蝴蝶装、包背装、与线装的演变。

 

蝴蝶装:所谓「蝴蝶装」,是以书叶的版心为中心,

将印有文字一面朝内对折叠起,再将各叶折缝对齐,黏在包背厚纸上。

此种形式在翻阅时,叶的两端有如蝴蝶展翅,故称为「蝴蝶装」。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

包背装:因蝴蝶装的书叶与书叶间有完全空白的一面,翻阅不便,

后来就将向内对折的书叶改为外折,以书叶两边的余幅固定,

外面再加上一整张纸黏连书背,包裹书的前后,即为「包背装」。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

线装:将包背装黏连书背的方式改为对齐打孔穿线,即为「线装」。

线装有四眼﹙孔﹚、六眼、八眼的穿线之别。

佛经以线装订起源甚早,在出土的辽代﹙907-1126﹚佛经中就有;

然正式的线装,是出现于约明代中叶(15世纪)以后。 

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

方册褶装:这是一种采书画册叶对折的装帧形式,

每半叶略成正方形,佛经中比较少见。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

  佛经的形式

 

佛经一开始主要靠手写流传,后来有了刻本大量印刷流通,

随着装帧的演变及不同时代独特工艺及艺术风格等因素,

佛经内容的形式与版式逐渐走向规范化、艺术化,

除了宗教上实用的目的,也因着刊写佛经的功德目的,

同时要求内容的华丽美观,特别是宫廷版本,极其精致庄严。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

书衣:又称封皮、夹板;质料有木板、厚纸、织锦等;

包在佛经或古书最外层,较厚,用以保护全经﹙书﹚。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

题签:为方便人们检索取阅,佛经、古籍、书画的书衣或卷首,

都贴有一张小纸片书写作者及作品名称、卷次等,称为「题签」。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

附图:「佛经附图」则是佛经中所附的插图绘画,

其形式如同石窟经变壁画般,概要呈显经中义理或说法场景。

从附图画风及其中元素,可见历朝画师的不同风格及佛教艺术价值。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

扉画:第一种是位于佛经最前面的附图,称为「扉画」或「卷首画」,

这种附图通常画「佛陀说法」,以表明经文内容即为佛陀说法的内容。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

拖尾画:第二种是位于佛经最后面的附图,称为「拖尾画」,

通常画威武凶猛的「护经天神」,取其保护经书、护持佛法之意。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

经中插图:第三种则是位于经文之中的附图,称为「经中插图」,

通常是依每段经文之意绘图。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

  

 

 

题记.序跋文:佛经在经文卷前或卷后,

通常会刻有一些文字题记 、序文 、跋文

通常记载募资者、书经者等功德主,及刊刻源由;

另外,还有一种皇帝所作的御制序

 

题记

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

序文

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

跋文

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

功德主

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

御制序

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

经牌赞 :还有一种题记资料,称为「经牌」,

乃是袭自古书的「牌记」或「木记」﹙外形类似碑牌﹚,

亦是记载刻书时间地点等数据;

其中又有一种内容是颂扬佛法或功德主的赞文,称为「经牌赞」

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

音义通常置于佛经卷末,标示经中某一字词读音、意义的文字。

佛经音义不仅促进了佛教义学的阐释与研究,

而且也为宗教、哲学、语言、文学、艺术、中外交往史等的研究

提供了丰富的佐证资料。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

经文;经文是佛经的主体。卷首标题经名、卷次、编译者姓名;

属于大藏本丛书的佛经,会有千字文帙号。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

边栏佛经或古籍一版所刻内容的四边,通常有栏线框起,

种类有单栏、双栏,讲究点的附图还会以金刚杵等花纹装饰。

由边栏可知一版的大小,是判定版本的重要依据。

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

 

如是心注:

 

欣赏着这些古韵悠然、彷佛飘出淡淡墨香的佛经,

 

也领略到古人的感受:能请到一本佛经不是容易的事啊!

 

让我们珍惜今生的佛缘,珍惜手上的佛经和学到的佛法!

 

 

图解古代佛经之美 - 如是心 - 如是我闻

 

 

 

 

 

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